Esfera antipública
La esfera antipública online es el espacio de interacción sociopolítica digital donde el discurso transgrede de forma radical las normas éticas y racionales del debate público democrático (Davis, 2021). Este espacio, antes offline, se ha hecho visible gracias a los medios digitales en red. Incluye espacios como sitios web de supremacía blanca, foros científicos anticlimáticos, páginas web militantes por los derechos de los hombres, páginas de Facebook antiinmigración, memes de odio a la comunidad gay, troleo misógino, sitios web antisemitas, de extrema derecha y de conspiraciones.
En esos espacios la información factual suele ser manipulada y los argumentos son sistemáticamente distorsionados para llegar a ciertas conclusiones predeterminadas, con un nivel de hostilidad hacia las convenciones e instituciones democráticas que, en general, excede las aspiraciones de los contrapúblicos o incluso las nociones más permisivas de una esfera pública agonística. El objetivo de este discurso antipúblico es mover la Ventana de Overton para facilitar la llegada de la extrema derecha, normalizando ideas que antes se consideraban inaceptables.
Según Davis (2021), los grupos de extrema derecha han llevado recientemente el discurso antipúblico desde los márgenes al centro de la escena política global. De este modo, los públicos occidentales están siendo preparados para que ideas reaccionarias, antes inaceptables en el debate público, relacionadas con la presencia y los derechos de los otros y la valencia del conocimiento experto, se vuelvan cada vez más aceptables. Este proceso es un reflejo preciso del actual discurso democrático postnormativo (postmediático) que se ha visto profundamente afectado por temas reaccionarios y populistas difundidos por Internet.
El gran volumen de información disponible en línea y la falta de confianza en las instituciones fomentan la proliferación de contra narrativas engañosas y teorías conspirativas para explicar los acontecimientos cotidianos. Según Peucker y Spaaij (2023), la esfera antipública de extrema derecha está logrando canalizar y radicalizar las expresiones democráticas/benignas de disidencia dentro de la ciudadanía hacia una meta narrativa hostil y contra hegemónica, mediante el uso de narrativas conspirativas. Esta radicalización ideológica se caracteriza por sentimientos personales de orgullo y superioridad epistémica, que desencadenan procesos de investigación propia, generan un sentido de urgencia y propósito, así como reconocimiento social dentro de su grupo.
La cultura democrática de tolerancia, solidaridad, igualdad y libertad debe aceptarse como hegemónica. Los discursos, presentes en esferas antipúblicas, que cuestionan la naturaleza misma de esa cultura democrática, como el negacionismo, los ataques verbales contra la comunidad homosexual, el racismo, la promoción del odio y la violencia, son problemáticos y sugieren que deben observarse ciertos límites al situar la pluralidad radical en el centro de la democracia (Cammaerts, 2007).
La esfera antipública no es simplemente un ámbito del discurso público fallido. Su existencia añade tensión a las preguntas ya abiertas sobre la relación entre el liberalismo, el capitalismo, los medios de comunicación y la democracia, y la viabilidad de los ideales de la esfera pública en una época de populismo fragmentado y guerra ideológica. Plantea preguntas importantes como: ¿cómo abordar la carencia y la pérdida que sienten las personas que se quedaron atrás ante las visiones cosmopolitas? ¿Como articular una política democrática posliberal que pueda competir de forma realista por la atención pública en un momento en que las posibilidades mismas de racionalidad pública se ven socavadas? ¿Qué nuevos conceptos y narrativas de mutualidad y pertenencia, más allá de las predecibles reafirmaciones de «igualdad», «diversidad», etc., pueden realizar esta nueva y urgente labor? (Davis, 2021).
Desde el punto de vista empírico, los estudios sobre esfera antipública han utilizado:
1) Entrevistas y un grupo de discusión (Peucker & Spaaij, 2024): El objetivo es conocer cómo los eventos locales de extrema derecha resuenan dentro de una comunidad local; cómo la sociedad responde a estos eventos; y qué factores específicos a nivel local hacen que las personas dentro de una comunidad local sean más o menos susceptibles a la movilización de la extrema derecha.
2) Análisis de sitios web de la esfera antipública (Davis, 2021): Sitios web de supremacía blanca, foros científicos anticlimáticos, páginas web militantes por los derechos de los hombres, páginas de Facebook antiinmigración, memes de odio a la comunidad gay, troleo misógino, sitios web antisemitas, de extrema derecha y de conspiraciones.
3) Estudio de memes y otras interferencias políticas: Según Cammaerts (2007), la Esfera Antipública intenta interferir a nivel político en la esfera pública mediante técnicas de political jamming (interferencia o sabotaje político), basadas en el cultural jamming. Estas interferencias políticas no se dirigen al mundo corporativo, como la interferencia cultural, sino a la sociedad, a los gobiernos, al cambio de valores o comportamientos y también contra minorías o un enemigo demonizado común. Los actores involucrados no son solo activistas radicales o de base, sino también organizaciones profesionales de la sociedad civil, partidos políticos e incluso agencias gubernamentales. Grupos reaccionarios y partidos políticos mayoritarios, así como actores corporativos, están adoptando cada vez más estas técnicas. Internet permite difundir de forma rizomática estas interferencias políticas (en forma de memes, retoques fotográficos o falsificación de imágenes), rompiendo y transgrediendo las distinciones analíticas establecidas, como online/offline, alternativo/mainstream o viejos/nuevos medios.
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Referencias:
Cammaerts, B. (2007). “Jamming the Political: Beyond Counter-hegemonic Practices”. Continuum, 21(1), 71–90. https://doi.org/10.1080/10304310601103992.
Davis, M. (2021). “The online anti-public sphere”. European Journal of Cultural Studies, 24(1), 143-159. https://doi.org/10.1177/1367549420902799.
Peucker, M., & Spaaij, R. (2024). “Alternative epistemology in far-right anti-publics: A qualitative study of Australian activists”. International Journal of Politics, Culture, and Society, 37(2), 243-264. https://doi.org/10.1007/s10767-023-09456-z.
Investigador responsable de la entrada: Vicente FenollVOLVER A LA PÁGINA INICIAL DEL ATLAS
